टिप 1: मैक्सोलॉजी क्या है
टिप 1: मैक्सोलॉजी क्या है
ज्ञानमीमांसा - दर्शन के विषयों में से एक, ज्ञान के सिद्धांत पर विचार है। ज्ञान-मीमांसा में उनका योगदान प्रसिद्ध दार्शनिक बना - प्लेटो, कांत, डेसकार्टेस, हेगेल और अन्य।
क्या ग्नोसूविद्या माना जाता है
महाविज्ञान की मुख्य समस्या अर्थ की तलाश हैक्या हो रहा है और सच्चाई इसके अलावा, विज्ञान संपूर्ण अध्ययन के रूप में अध्ययन करता है - इसके रूप, सार, सिद्धांत और विधि सम्प्रदायशास्त्र, धर्म, कला और विज्ञान के रूपरेखा के भीतर, अनुभव, विचारधारा और सामान्य ज्ञान के साथ-साथ घटनाओं को भी माना जाता है। इस खंड का मुख्य प्रश्न यह है कि क्या सिद्धांत को दुनिया में जानना संभव है? उत्तरों के आधार पर, कई मंथनात्मक निर्देश हैं। अपने अध्ययन में, दार्शनिक "कारण", "सच्चाई", "भावनाओं", "अंतर्ज्ञान", "चेतना" की अवधारणाओं के साथ काम करते हैं। विश्वास के आधार पर, epistemologists सबसे आगे कामुक, तर्कसंगत या तर्कहीन ज्ञान - अंतर्ज्ञान, कल्पना, आदि में डाल दिया।महाविज्ञान की विशेषताएं
यह दार्शनिक अनुशासन बहुत महत्वपूर्ण है सबसे पहले, वह भ्रम और वास्तविकता के अनुपात को समझती है और अनुभूति की संभावनाओं की आलोचना करती है। आलोचना खुद महाविज्ञान की किसी भी दिशा को न्यायसंगत बनाने में प्रकट होती है, जो सामान्य ज्ञान के साथ दुनिया के व्यक्तिपरक विचारों को अलग करती है। महाविज्ञान की एक और विशेषता है सामान्यवाद। दर्शनशास्त्र कुछ मौलिक ज्ञान की उपस्थिति का अर्थ है, जो मानव अनुभूति के सभी मानदंडों को निर्धारित करता है। महाविज्ञान के विभिन्न दिशाओं के लिए, आधार एक प्रयोग, एक सूत्र या आदर्श मॉडल हो सकता है। अगली विशेषता विषय-केंद्रवाद है इस खंड में सभी धाराओं के लिए, ज्ञान के विषय की उपस्थिति सामान्य है। दार्शनिक सिद्धांतों में सभी मतभेद इस आधार पर आधारित होते हैं कि कैसे इस विषय को दुनिया की तस्वीर मानती है। इतिहासवाद की एक और विशेषता है वैज्ञानिक-केंद्रवाद। दर्शनशास्त्र का यह भाग बिना शर्त वैज्ञानिकों के महत्व को स्वीकार करता है और इसके अनुसंधान का आयोजन करता है, वैज्ञानिक तथ्यों का सख्ती से पालन करता है।नवीनतम ज्ञानशास्त्र शास्त्रीय ढांचे से निकलता है और पोस्टक्रिटिज़्म, निन्दावाद और एंटिसाइंस की विशेषता है।
महाविज्ञान के मुख्य दिशा-निर्देश
सबसे प्रसिद्ध ज्ञानोत्सव शिक्षाओं में सेआप संदेह, अज्ञेयवाद, तर्कवाद, सनसनीखेज और पारस्परिकता को भेद कर सकते हैं। संदेह का अर्थ सबसे पहले रुझानों में से एक है संदेह का मानना है कि ज्ञान का मुख्य साधन संदेह है। अज्ञेयवाद भी प्राचीन काल में होता है, लेकिन अंत में यह एक नए समय में आकार ले गया।प्रथम दार्शनिक जो epistemology की समस्याओं पर विचार Parmenides, जो प्राचीन ग्रीस में 6 वीं-5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे।अग्निशास्त्री में अनुभूति की संभावना से इनकार करते हैंसिद्धांत, क्योंकि व्यक्तिपरकता सत्य की समझ में बाधा डालती है शब्द "तर्कवाद" आर। डीकार्टेस और बी। स्पिनोजा द्वारा प्रमाणित किया गया था। वे कारण और सामान्य ज्ञान को वास्तविकता के ज्ञान के एक साधन कहते हैं। इसके विपरीत, एफ। बेकन द्वारा विकसित, कामुकता, ज्ञान के आधार पर इंद्रियों के माध्यम से आधारित थी। ट्रांसेन्डेन्टलिज्म बनाया गया था, जो आर। एमर्सन के निबंध "प्रकृति" द्वारा निर्देशित था प्रकृति के साथ अंतर्ज्ञान और संलयन के माध्यम से उपदेश ज्ञान।
टिप 2: संदेह क्या है
शब्द "संदेहवाद"फ्रांसीसी अनुष्ठानवाद और ग्रीक स्कैप्टिको से आया है, जिसका अर्थ है तलाश करना, देखना। कोर में संदेहवादऔर एक दार्शनिक दिशा के रूप में किसी भी सच्चाई के अस्तित्व में संदेह है।
परिषद 3: अज्ञेयवाद क्या है
धर्म और दुनिया का ज्ञान हमेशा एक रहा हैदार्शनिक क्षेत्र में सबसे अधिक चर्चा किए गए विषय दुर्भाग्य से, कई अज्ञानी अर्थ और इस या उस दार्शनिक वर्तमान या अवधारणा के बीच का अंतर नहीं समझते हैं। दुनिया, धर्म और अज्ञेयवाद की प्राप्ति - इन शब्दों को कैसे जुड़ा हुआ है और इसका क्या अर्थ है?
अज्ञेयवाद की बुनियादी परिभाषा शब्द का इतिहास
यदि आप इस तरह के स्रोतों को देखें तो, "... दर्शन, ज्ञान-मीमांसा और धर्मशास्त्र में प्रयुक्त शब्द अनुसार एक प्रावधान है जिसके लिए वर्तमान वास्तविकता (सत्य) के ज्ञान पारंपरिक (व्यक्तिपरक) अज्ञेयवाद के ज्ञान के द्वारा पूरी तरह से असंभव है दर्शाने: विकिपीडिया, आप" अज्ञेयवाद "के लिए निम्नलिखित परिभाषा के बारे में पा सकते हैं। एक बयान है कि एक दार्शनिक सिद्धांत, अज्ञेयवाद के रूप में व्यक्तिपरक अनुभव पर आधारित है के सबूत की संभावना से इनकार करते हैं -। दुनिया को जानने का असंभव, "विज्ञान में, अज्ञेयवाद के विचार -। यह सिद्धांत है कि किसी भी ज्ञान है कुछ जान-बूझकर हमारे मन को विकृत, और, तदनुसार, एक व्यक्ति किसी भी घटना या बात की उत्पत्ति की प्रकृति पता नहीं कर सकते हैं।यह अज्ञेयवाद था जो गंभीरता से शुरू करने वाले थेएक आस्था विकसित करने के लिए कि "कोई भी सत्य रिश्तेदार और उद्देश्य है।" अज्ञेयवाद के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति का अपना सच्चाई है, जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के साथ बदल सकता है।पहली बार, शब्द "अज्ञेयवाद" में प्रस्तुत किया गया था1869 में एक जीव विज्ञानी थॉमस Genri Geksli का उपयोग। "जब मैं बौद्धिक परिपक्वता पर पहुंच गया, कुछ आश्चर्य कि मैं कौन हूँ है: एक ईसाई, नास्तिक, pantheist, एक भौतिकवादी, एक आदर्शवादी या एक मुक्त विचारों वाले व्यक्ति ... मैंने महसूस किया कि मैं, उपरोक्त में से किसी से अपने आप को कॉल नहीं कर सका अंतिम को छोड़कर," हक्सले लिखा था। नास्तिक - आदमी, यकीन हो गया कि चीजों को और घटना की प्राथमिक प्रकृति पूरी तरह से मानव मन की आत्मीयता के कारण नहीं समझा जा सकता।
दर्शनशास्त्र और धर्म के साथ अज्ञेयवाद का संबंध
विज्ञान के संबंध में, अज्ञेयवाद नहीं हैस्वतंत्र शिक्षण, क्योंकि यह किसी भी अन्य शिक्षण से अलग किया जा सकता है जो निरपेक्ष सच्चाई की तलाश में नहीं जाता है। उदाहरण के लिए, अज्ञेयवादवाद सकारात्मकता और कांतियनवाद के अनुरूप है, परन्तु दूसरी तरफ, धार्मिक आश्रयों के भौतिकवादियों और अनुयायियों द्वारा इसकी आलोचना की जाती है।एक नास्तिक और अज्ञेयवादी को भ्रमित न करें नास्तिक पूरी तरह से भगवान के अस्तित्व और सिद्धांत में अलौकिकता से इनकार करते हैं, और अज्ञेयवादी इस अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, लेकिन यह आश्वस्त होता है कि न ही खंडन करना और न ही यह सिद्ध करता हैअज्ञेयवादी में दिए गए तर्कों को समझता हैभगवान के अस्तित्व का सबूत, पूरी तरह से अस्थिरता, ताकि एक स्पष्ट निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ धर्मों में शुरू में कोई व्यक्तित्व (बौद्ध धर्म, ताओवाद) नहीं है, और इसलिए संभवतः अज्ञेतिवाद के साथ संघर्ष में आ सकता है।
टिप 4: एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में सत्य
सत्य दर्शन में मौलिक अवधारणाओं में से एक है। यह ज्ञान का लक्ष्य है और साथ ही अनुसंधान का विषय है। दुनिया के अनुभूति की प्रक्रिया सत्य के अधिग्रहण के रूप में प्रकट होती है, इसके प्रति आंदोलन।
दर्शन के इतिहास में सच्चाई की अवधारणा
प्रत्येक ऐतिहासिक युग ने अपनी स्वयं की पेशकश कीसच्चाई की समझ, लेकिन सामान्य तौर पर, दो दिशाएं हैं उद्देश्य वास्तविकता सोच के पत्राचार के रूप में सत्य - उनमें से एक अरस्तू की अवधारणा से संबंधित है। यह राय Foma Akvinsky, बेकन, Diderot, P.Golbah, L.Feyerbah.V दूसरी दिशा से साझा किया गया था, वापस प्लेटो के लिए जा रहा है, सच निरपेक्ष के अनुरूप, सही क्षेत्र के रूप में, देखी भौतिक संसार से ठीक पहले किया गया है। इस तरह के विचार ऑरलियस अगस्टाइन, जी। गेगेल के लेखन में मौजूद हैं। इस दृष्टिकोण में एक महान जगह मानव मन में मौजूद जन्मजात विचारों का विचार है। यह स्वीकार किया गया था, विशेष रूप से, आर Decart द्वारा। मैं कांत भी सच्चाई से विचारों की एक प्राथमिकता के साथ जोड़ता है।सत्य के प्रकार
दर्शन में सच्चाई को कुछ के रूप में नहीं देखा गया हैयह अलग-अलग संस्करणों में प्रकट हो सकता है - विशेष रूप से, पूर्ण या रिश्तेदार। पूर्ण सच्चाई एक संपूर्ण ज्ञान है जिसे निरस्त नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, यह तर्क है कि वर्तमान में कोई फ्रेंच राजा नहीं है एक पूर्ण सत्य है सापेक्ष सत्य एक वास्तविक और वास्तविक तरीके से वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत करता है न्यूटन के कानून रिश्तेदार सच्चाई का एक उदाहरण हैं, क्योंकि वे केवल किसी निश्चित स्तर के मामले में संगठन करते हैं। विज्ञान पूर्ण सत्य स्थापित करने की कोशिश करता है, लेकिन यह एक आदर्श बना रहता है, जो कि अभ्यास में प्राप्त करना असंभव है। उनके लिए आकांक्षा विज्ञान के विकास की प्रेरणा शक्ति बन जाती है। जी। लीब्नीज़ ने कारण के आवश्यक सत्य और अलग-अलग तथ्यों को अलग किया। पूर्व में विरोधाभास के सिद्धांत द्वारा जांच की जा सकती है, पर्याप्त जमीन के सिद्धांत पर आधारित दार्शनिक ने भगवान के दिमाग को आवश्यक सत्य के ठिकाने के रूप में माना।सच मानदंड
क्या सच माना जाना चाहिए के लिए मानदंड,सत्य की कसौटी के दार्शनिक kontseptsii.V साधारण चेतना के आधार पर भिन्न अक्सर बहुमत से मान्यता माना जाता है, लेकिन, इतिहास से पता चलता है के रूप में, बहुमत पहचाना जा सकता है और झूठे बयान, इसलिए, सामान्य स्वीकृति नहीं सत्य की कसौटी हो सकता है। मैं डेसकार्टेस, B.Spinozy की यह अभी तक Demokrit.V दर्शन के बारे में बात की, G लेब्नीज़ सच्चाई उदाहरण के लिए, सच्चाई व्यावहारिक दृष्टिकोण की रूपरेखा .in "वर्ग 4 पक्ष हैं" जो व्यावहारिक है कि विचार करने के लिए है कि स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से कल्पना की है, की पेशकश की है पक्ष में हैं। इस तरह के विचार आयोजित कर रहे हैं, विशेष रूप से, अमेरिकी दार्शनिक द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की दृष्टि U.Dzheyms.S, सच जो अभ्यास के द्वारा की पुष्टि की है कि है। अभ्यास प्रत्यक्ष (प्रयोग) हो सकता है या अप्रत्यक्ष रूप से (तार्किक सिद्धांतों व्यवहार में गठित) .Posledny कसौटी भी, शायद ही एकदम सही है। उदाहरण के लिए, देर से 19 वीं सदी तक, अभ्यास परमाणु की अविभाज्यता पुष्टि की है। इस अतिरिक्त अवधारणाओं की शुरूआत की आवश्यकता है - "। अपने समय के लिए सच"टिप 5: पद्धति क्या है
कई छात्र, जब टर्म पेपर और डिप्लोमा पेपर लिखते हैं, तो इस तरह की अवधारणाओं को विधि के रूप में सामना करते हैं कार्यप्रणाली। लेकिन अगर बहुमत से पहले शब्द समझा जाता है, तो फिरदूसरा कई प्रश्न उठाता है लेकिन न केवल डिप्लोमा अनुभाग "क्रियाविधि" में शामिल करने के लिए, बल्कि वास्तव में इसे काम में इस्तेमाल करने के लिए, आपको यह समझना होगा कि यह क्या है।
अनुदेश
1
सामान्य शब्दों में, कार्यप्रणाली में इस्तेमाल विधियों और उपकरणों की एक प्रणाली हैविज्ञान या मानव गतिविधि का अभ्यास जैसा वर्णन के अनुसार है, कम से कम दो बुनियादी प्रकार के तरीकों - सैद्धांतिक और व्यावहारिक को बाहर करना संभव है। पहले में शामिल है, सबसे पहले, सोच से संबंधित विधियों, एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के लिए दूसरी विशिष्ट क्रियाएं
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सैद्धांतिक कार्यप्रणाली सबसे वैज्ञानिक रूप से सृजनशील रूप से प्रयोग किया जाता हैसिद्धांतों और मॉडल इसकी नींव में से एक गौण विज्ञान है, विशिष्टता और अनुभूति की संभावनाओं के लिए समर्पित दर्शन का एक भाग इस प्रकार की पद्धति में, कोई भी एक विशेष उपप्रकार भिन्न कर सकता है - वैज्ञानिक पद्धति, जिसमें किसी विशिष्ट विज्ञान में लागू विधियों के ठीक ठीक शामिल हैं। वैज्ञानिक पद्धति के तरीकों का एक सेट में वैज्ञानिकों के अनुभव के सामान्यीकरण के रूप में सिद्धांतों का निर्माण शामिल है; परिकल्पना, अर्थात्, इस घटना को समझाने वाली धारणाएं, लेकिन प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि नहीं की गई; प्रयोगों के तरीकों, अर्थात, सामान्य प्रावधानों का व्यावहारिक सत्यापन, और अवलोकन की एक तकनीक है जो किसी भी वैज्ञानिक या किसी भी स्थिति या स्थिति को सही तरीके से देखता है और ठीक करने में सक्षम बनाता है।
3
इसके अलावा सैद्धांतिक कार्यप्रणाली दार्शनिक कार्यों और सिद्धांतों के निर्माण में प्रयुक्त इस पद्धति के प्रकारों के लिए, द्वंद्वात्मक, व्यापक रूप से दर्शन में मार्क्सवादी दिशा में इसके उपयोग के लिए जाना जाता है, यह भी बनाए रखा जाएगा।
4
व्यावहारिक कार्यप्रणाली विशिष्ट शोध विधियों में शामिल हैं आमतौर पर पाठ्यक्रम या डिप्लोमा में छात्र को दोनों प्रकार की पद्धति, सैद्धांतिक - का उपयोग अनुसंधान, और व्यावहारिक के सिद्धांतों का वर्णन करना चाहिए - इसे विशेष रूप से लागू करना।
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एक व्यावहारिक पद्धति का एक उदाहरण समस्याओं को हल करने के लिए एक पद्धति माना जा सकता है। यह कंप्यूटर विज्ञान, गणित और अन्य जैसे विषयों के लिए प्रासंगिक है। इस मामले में कार्यप्रणाली व्यक्तिगत कार्य प्रकारों के लिए विशिष्ट समाधान एल्गोरिदम का वर्णन करता है।
टिप 6: बात क्या है
शब्द का शब्द एक मौलिक अवधारणा हैदो विज्ञानों के लिए: भौतिकी और दर्शन यह शब्द लैटिन भाषा से आया है, जहां मटेरिया का अर्थ है मामला। दोनों विज्ञानों के लिए, यह जटिल जटिल अवधारणाएं हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति को सहजता से उनके महत्व को समझता है पदार्थ को कपड़े भी कहा जाता है
अनुदेश
1
भौतिक विज्ञान में, मामला सभी का न्याय किया जा सकता हैसंवेदनाओं के लिए धन्यवाद यह एक मौलिक अवधारणा है, यह किसी भी वस्तु को शामिल करता है, जो कि अंतरिक्ष-समय सातत्य में मौजूद है। पदार्थ के बारे में दो विचार हैं, जो भौतिकी में प्रबल हैं। प्रथम के अनुसार, अंतरिक्ष में इस विज्ञान द्वारा समस्त सारी चीजें शामिल हैं, और समय - इन चीजों के साथ होने वाली सभी घटनाएं। यही है, मामला अंतरिक्ष समय में मौजूद है। यह न्यूटन से उत्पन्न होने वाला दृष्टिकोण है
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एक अन्य दृष्टिकोण, जिसके पूर्वजों को माना जाता हैलीबनिज़, बाद में आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत में विकसित हुए। उनके अनुसार, पदार्थ खुद को अंतरिक्ष समय निर्धारित करता है, और पहले दृष्टिकोण के रूप में उन्हें फिट नहीं करता है। जब मामला बदलता है, समय और स्थान परिवर्तन होता है, और इसके विपरीत नहीं।
3
पदार्थ के साथ काम करना भौतिक विज्ञान का मुख्य व्यवसाय है,एक विज्ञान के रूप में इसके गुणों का विवरण और विभिन्न प्रकार के पदार्थों के संपर्क के सिद्धांत के निर्माण - यह भौतिकी का मुख्य कार्य है। आधुनिक विज्ञान में, मामले को दो प्रकारों में विभाजित किया जाता है। पहला पदार्थ है यह इस तथ्य की विशेषता है कि इसमें कण होते हैं, जिसके बीच कुछ भी नहीं है, यह है कि गुहाएं हैं मामले का दूसरा प्रकार क्षेत्र है इसकी कोई गुहा नहीं है, और इसकी घनत्व एक पूर्ण मूल्य है, हालांकि बदलते हुए, शायद क्षेत्र के केंद्र से दूरी, यदि यह मौजूद है तो।
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दर्शन में, मामला मौलिक हैएक ऐसी श्रेणी जो हमारे चारों ओर दुनिया के मनाया उद्देश्य वास्तविकता का वर्णन करती है। बात दुनिया में स्वतंत्र रूप से मनुष्य की है, जो कि निष्पक्ष रूप से है, लेकिन संवेदनाओं के माध्यम से उन्हें ज्ञात किया जा सकता है। मामले के आधार पर, सामग्री की अवधारणा तैयार की जाती है, जो विरोध है आदर्श है।
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पदार्थ एक ओटोलॉजिकल शब्द है, इसलिए यह असंभव है कि इसे वास्तविकता से तथाकथित वास्तविकता के साथ सहसंबंधित किया जाए, क्योंकि वास्तविकता एक इतिहासविज्ञान से संबंधित अवधारणा है।
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इसके अलावा, पदार्थ को ऊतक कहा जाता है यह एक कपड़ा उत्पाद है, जो कि लंबवत बुनाई धागे से एक करघा की मदद से बनाया गया था। कपड़ा हाथ से मशीन पर या औद्योगिक रूप से उत्पादन किया जा सकता है। इस तरह के वस्त्र, बुना हुआ कपड़ा के रूप में (जो बुनाई से प्राप्त नहीं किया जाता है, लेकिन बुनाई की सहायता से) या सभी प्रकार के लगाए गए उत्पादों, बुने हुए कपड़े से संबंधित नहीं हैं।
