कैसे भगवान की अस्तित्व को साबित करने के लिए
कैसे भगवान की अस्तित्व को साबित करने के लिए
एक विश्वास व्यक्ति के लिए अस्तित्व सर्वोच्च सैद्धांतिक रूप में स्वयं स्पष्ट हैपुष्टि की आवश्यकता नहीं है हालांकि, धार्मिक और दार्शनिक विचारों के इतिहास में, कई उदाहरण हैं, सट्टा तर्कों के कारण, कोई व्यक्ति अस्तित्व की आवश्यकता का पता लगा सकता है भगवान का.
अनुदेश
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अस्तित्व के शुरुआती प्रमाण भगवान का के रूप में निरपेक्ष, जो है, में सभी गुणों का वाहकएक उत्कृष्ट डिग्री, प्राचीन यूनानी दार्शनिक Anaxagoras पर वापस जाएँ उनका मानना था कि जटिल और विविध ब्रह्माण्ड (ब्रह्मांड, जैसा कि वे बाद में बताएंगे) इस तथ्य के कारण आदेश दिया जाता है कि इसे सर्वोच्च मन ("नूस") द्वारा बनाया और नियंत्रित किया गया था। बाद में, निरपेक्ष के सिद्धांत का विकास अरस्तू में दिखाई देगा, जो मानते थे कि हर भौतिक वस्तु का अपना कारण होता है, यही उसका कारण है और इतने पर - भगवान का, जिसका मूल कारण स्वयं है
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11 वीं शताब्दी में, कैंटरबरी के एन्सलमेल ने अपने होने के पक्ष में तर्कसंगत तर्क दिया भगवान का। उन्होंने दावा किया कि भगवान संपूर्ण हैं, सभी गुणों (गुण) को एक उत्कृष्ट डिग्री में रखते हुए। क्योंकि अस्तित्व किसी भी पदार्थ का पहला गुण (यह हैअरस्तू उनके स्पष्ट संरचना में प्रस्तावित), तो भगवान जरूरी अस्तित्व है। हालांकि, एन्सलम की आलोचना की गई थी, क्योंकि किसी भी व्यक्ति को वास्तविकता में मौजूद नहीं माना जा सकता है।
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Aristotelian विचारों, साथ ही इसके तार्किकसंरचना मध्ययुगीन विद्वानों के लिए भावना में करीब थी "दिव्य डॉक्टर" थॉमस एक्विनास "सुम्मा थियोलॉजी" में तैयार होने के पांच शास्त्रीय सबूत थे भगवान का। सबसे पहले: हर चीज में स्वयं के बाहर आंदोलन का एक कारण है, जो पहला कदम नहीं उठाता वह ईश्वर है। दूसरा: हर चीज का एक अनिवार्य कारण खुद के बाहर है, सिवाय इसके कि भगवान का, जो पहला सार है, और इसलिएदुनिया में सब कुछ के कारण तीसरा: सभी मौजूदा चीजें उच्च सार से उत्पन्न होती हैं, जो एक पूर्ण अस्तित्व है - यह भगवान है चौथाई: सांसारिक चीजें एक अलग डिग्री पूर्णता के आधार पर होती हैं और ये सभी एकदम सही भगवान पर वापस जाते हैं। पांचवीं: दुनिया में सभी संस्थाएं लक्ष्य-निर्धारण से जुड़ी हुई हैं, यह श्रृंखला शुरू होती है भगवान का, जो सभी के लिए लक्ष्य निर्धारित करता है ये तथाकथित एक पोस्टिरी सबूत हैं, जो कि बुद्धिमान से दिए गए हैं।
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इम्मानुएल कांत, जो होने के प्रसिद्ध छठे प्रमाण का निर्माण करने के लिए श्रेय दिया जाता है भगवान का, इस विषय को उनके व्यावहारिक कारण की आलोचना में उठाया। विचार भगवान का कांत हर व्यक्ति में निहित है। स्पष्ट अनिवार्य (उच्च नैतिक कानून की धारणा) की आत्मा में उपस्थिति, जो कभी-कभी व्यावहारिक उपयोगिता के विपरीत कार्य करने के लिए मजबूर होती है, सर्वशक्तिमान के अस्तित्व के पक्ष में साक्ष्य होती है
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बाद में, पास्कल ने उस पर विश्वास करने की ख़ासता के सवाल पर विचार किया भगवान का खेल सिद्धांत को देखने के बिंदु से। कोई भी विश्वास नहीं कर सकता है और अनैतिक रूप से व्यवहार कर सकता है या हितकारी हो सकता है, भले ही धार्मिक जीवन की कुछ कठिनाइयों का अनुभव हो। अंत में, जिस व्यक्ति ने पक्ष चुना भगवान का, या कुछ भी नहीं खोना, या स्वर्ग मिल अविश्वासी या तो कुछ भी नहीं खोएंगे या नरक में जाएंगे। जाहिर है, विश्वास किसी भी मामले में अधिक लाभ लाएगा। हालांकि, धार्मिक दार्शनिकों (विशेष रूप से फ्रैंक में) ने इस विश्वास की "गुणवत्ता" और इसके मूल्य के बारे में सवाल किया भगवान का.
