युक्ति 1: उद्देश्य आदर्शवाद क्या है
युक्ति 1: उद्देश्य आदर्शवाद क्या है
आदर्शवादी - विकास में दिशा-निर्देशों में से एकदार्शनिक विचार यह वर्तमान मूल रूप से सजातीय नहीं था दार्शनिक विचारों के निर्माण के दौरान, दो स्वतंत्र शाखाएं बन गईं- व्यक्तिपरक और उद्देश्य आदर्शवाद। सबसे पहले मानव भावनाओं को आगे बढ़ाते हुए, उन्हें वास्तविकता का स्रोत बताया। और उद्देश्य आदर्शवाद के प्रतिनिधियों ने सभी दिव्य सिद्धांत, भावना या विश्व चेतना के प्राथमिक सिद्धांत पर विचार किया।
उद्देश्य आदर्शवाद का उद्गम
उद्देश्य आदर्शवाद के विभिन्न स्कूलों के प्रतिनिधिउद्भव और वास्तविकता के विकास के विभिन्न कारणों की ओर इशारा किया धार्मिक दार्शनिकों को परमेश्वर की दुनिया के केंद्र या दिव्य सिद्धांत में रखा गया है। अन्य विचारकों ने दुनिया की इच्छा के मूल कारण कहा था जर्मन दार्शनिक हेगेल, सबसे सुसंगत और पूरी तरह से विकसित आदर्शवाद के अपने सिद्धांत का मानना था कि वास्तविकता के मौलिक सिद्धांत - पूर्ण duh.Nachalo उद्देश्य आदर्शवाद यूनानी दार्शनिक पाइथागोरस और प्लेटो ने रखी गई थी। वे और उनके प्रत्यक्ष अनुयायियों भौतिक संसार के अस्तित्व से इनकार नहीं किया था, लेकिन मुझे विश्वास है कि यह सिद्धांतों और आदर्श दुनिया के कानूनों के अधीन है। सामग्री, उद्देश्य वास्तविकता प्रक्रियाओं है कि आदर्श के व्यापक दायरे में जगह ले ली का एक प्रतिबिंब घोषित किया गया। प्लेटो ने माना कि सभी चीजों की शुरुआत आदर्श शुरुआत से हुई थी। वस्तुएं और शारीरिक रूप क्षणिक होते हैं, वे पैदा होते हैं और नाश होते हैं। निरंतर बनी हुई केवल एक विचार, एक शाश्वत और neizmennaya.Predstavlen उद्देश्य आदर्शवाद और प्राचीन भारतीयों की धार्मिक और दार्शनिक विचारों। पूर्वी दार्शनिकों बात एक घूंघट जिसके तहत दिव्य पहले सिद्धांत छिपा हुआ है माना जाता है। इन विचारों, हिन्दुओं की धार्मिक पुस्तकों में परिलक्षित एक उज्ज्वल और कल्पनाशील रूप में हैं विशेष रूप से "उपनिषद" में।उद्देश्य आदर्शवाद के आगे विकास
महत्वपूर्ण रूप से बाद में, उद्देश्य की अवधारणाआदर्शवाद विकसित यूरोपीय दार्शनिकों लाइबनिट्स, शेलिंग और हेगेल। विशेष रूप से, अपने काम में शेलिंग प्राकृतिक विज्ञान की डेटा पर भरोसा किया गया है, समय के साथ दुनिया में चल रही प्रक्रियाओं पर विचार। लेकिन, उद्देश्य आदर्शवाद के एक समर्थक होने के नाते, दर्शन पूरे materiyu.Veliky जर्मन दार्शनिक हेगेल सबसे महत्वपूर्ण योगदान न केवल आदर्शवाद के विकास के लिए, लेकिन यह भी द्वंद्वात्मक पद्धति के गठन में बना दिया है जोश पैदा करना हो जाता है। हेगेल ने स्वीकार किया कि निरपेक्ष भावना, दार्शनिक, जो परमेश्वर के स्थान पर रखा, इस मामले के संबंध में प्राथमिक है। बात गौण भूमिका विचारक, अधीनस्थ अपने आदर्श रूपों bytiya.Naibolee उद्देश्य आदर्शवाद की चमकते स्थिति हेगेल की "प्रकृति के दर्शन" और "तर्क का विज्ञान" के लेखन में दिखाई देता है। निरपेक्ष भावना विचारक परमात्मा के सभी विशेषताओं देता है, यह के रूप में अनंत विकास संपत्ति दे रही है। आत्मा के कानूनों बताते हुए हेगेल विरोधाभास की धारणा है कि उनकी अवधारणा में एक आदर्श पहले सिद्धांत के विकास के लिए एक प्रेरणा का रूप ले लेता पर भरोसा किया।टिप 2: द फ़िलॉफी ऑफ हेगेल
जर्मन दार्शनिक जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल -उन विचारकों में से एक, जिनकी शिक्षा कभी भी पूरी तरह से खारिज नहीं की जाएगी इसे विकसित किया जा सकता है, परिष्कृत किया जा सकता है, लेकिन इसके तत्व हमेशा दर्शन की नींव में से एक होंगे।
GVFहेगेल का जन्म 1770 में एक उच्च रैंकिंग आधिकारिक के परिवार में हुआ था, जो ट्यूबिन्गान थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट से स्नातक हुआ था। उसने अपने करियर को गृह शिक्षक के रूप में शुरू किया, लेकिन उनके पिता के उत्तराधिकार ने उन्हें शिक्षण देना छोड़ दिया। इन वर्षों में, हेगेल, दार्शनिक काम करता है बनाने समानांतर, था जेना, एक अखबार के संपादक, शास्त्रीय स्कूल के रेक्टर, हीडलबर्ग में और उसके बाद बर्लिन विश्वविद्यालय के दर्शन के प्रोफेसर विश्वविद्यालय में सहायक प्रोफेसर के बाद से 1818 में एक ही विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के विभाग का नेतृत्व किया, और 1831 में उसकी रेक्टर नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष के नवंबर में, दार्शनिक, मर गया शायद इस रोग तो बर्लिन में भड़के का हैजा महामारी से।
पूर्ण विचार
हेगेल के दर्शन के मुख्य स्तंभों में से एक -निरपेक्ष आइडिया, दुनिया की भावना की अवधारणा। यह सक्रिय सिद्धांत है, जो भौतिक संसार का कारण और आध्यात्मिक है। अपनी गतिविधियों - सोच, अपने उद्देश्य - आत्म ज्ञान, एक शुद्ध विचार के रूप में तीन etapov.Na पहले चरण निरपेक्ष आइडिया कृत्यों से मिलकर और तार्किक श्रेणियों की एक प्रणाली में प्रकट होता है। दूसरे चरण के लिए प्रकृति है, जो तार्किक श्रेणियों की बाहरी अभिव्यक्ति है में अलगाव की भावना निरपेक्ष विचारों है। तीसरे चरण में पूर्ण विचार "आत्मा में" (सोच और इतिहास) को विकसित करता है, मानव गतिविधि और चेतना में ही समझने। संपूर्ण आइडिया के विकास और आत्म-ज्ञान की इस प्रक्रिया को एक बंद सर्कल के रूप में माना जाता है। संपूर्ण विचार के विकास के विभिन्न चरणों के लिए, "प्रकृति का दर्शन" और "आत्मा का दर्शन" दो दर्शनों से मेल खाता है। हेगेल में आत्मा व्यक्तिपरक (नृविज्ञान और मनोविज्ञान के दायरे), उद्देश्य (नैतिकता, कानून, परिवार, समाज और राज्य, इतिहास) और निरपेक्ष (धर्म, दर्शन, कला) ऐसे तरीके के रूप में प्रकट होता है, हेगेल एक उद्देश्य आदर्शवादी है।द्वंद्ववाद
दुनिया के लिए हेगेल के मुख्य गुणों में से एकदर्शन - द्वंद्ववाद dialektiki.Ponyatie हेगेल से पहले से ही अस्तित्व में के कानूनों। यह चर्चा, भिन्नता के अस्तित्व के सिद्धांत, मन का भ्रम को तोड़ने के लिए एक विधि, आदि का नेतृत्व करने के लिए एक कला के रूप में व्याख्या की गई थी हेगेल की द्वंद्वात्मक - एक प्रणाली है कि एक सार्वभौमिक दार्शनिक विधि बन गया है, यहां तक कि .Lyuboe विकास (अपने विचार उन लोगों के जो हेगेल के युग में स्पष्ट नहीं थे "सभी वैज्ञानिक विचार और तैनाती की ड्राइविंग आत्मा केवल सिद्धांत है कि विज्ञान सामग्री अंतनिर्हित कनेक्शन और आवश्यकता के लिए योगदान है" ) तीन सार्वभौमिक कानूनों द्वारा निर्धारित किया जाता है इन कानूनों का पहला - "निषेध का निषेध": वर्ष पर काबू पाने के किया जाना चाहिए (इनकार), लेकिन विकास की निरंतरता बनाए रखा है, इसलिए वहाँ पुराने तरीके के लिए एक वापसी है, लेकिन एक नए तरीके से, "एक नया स्तर पर।" इस घटना को किसी भी विकास में देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, 20 वीं सदी में शैक्षिक संगीत राग (निषेध) के विनाश है। हाल के दशकों में, मधुर शैक्षिक संगीत पर लौटने के लिए शुरू किया, लेकिन संगीत, वे अब सबसे आगे सुंदरता और भावना (निषेध का निषेध) द्वंद्ववाद की .Vtoroy कानून में डाल रहे हैं बदल गया है - "। मात्रात्मक के परिवर्तन मात्रात्मक और गुणात्मक में परिवर्तन गुणात्मक करने के लिए" उदाहरण के लिए, जीव (मात्रात्मक परिवर्तन) की जीनोटाइप में परिवर्तन के संचय नई प्रजाति (गुणात्मक परिवर्तन) की उपस्थिति की ओर जाता है, मानसिक संरचनाओं के संचय - उम्र का एक नया चरण के लिए संक्रमण (एक बच्चे को एक किशोर, किशोर हो जाता है - लड़कों) एक तीसरा कानून - "एकता और विपरीत के संघर्ष "। किसी भी प्रकार के विकास में ऐसे "संघर्ष" के उदाहरण भी देखे जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, ओपेरा के पूरे इतिहास - कि "एकता और मुकाबला" विकास और लाइसेंस संरचना के माध्यम से सिद्धांतों, परमाणु "एकता और मुकाबला करने के लिए" सकारात्मक नाभकीय आवेश और इलेक्ट्रॉनों, तंत्रिका गतिविधि के नकारात्मक चार्ज कारण मौजूद है - उत्तेजना और निषेध के "एकता और नियंत्रण" है। शायद हैगीलियन dialectic का सही अभिव्यक्ति (विशेष रूप से, पिछले कानून) तथ्य यह है कि उसके दर्शन, स्वभाव से उद्देश्य आदर्शवादी जा रहा है, संस्थापकों और पदार्थवादी के समर्थकों द्वारा अपनाया गया है था दार्शनिक प्रवृत्तियों - विशेषकर, मार्क्सवादियों द्वारायुक्ति 3: प्लेटो की दार्शनिक स्थिति कैसे तय की गई है?
प्लेटो उद्देश्य का पूर्वज हैआदर्शवाद। उनका दर्शन एक ऐसी दुनिया है जिसने सामान्य पैटर्न एकत्र किए हैं और विचारों की दुनिया के रूप में परिभाषित किया गया है। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण विचार एक उच्चतर, सभी सिद्धांतों की शुरुआत है, जो बुद्धिमान कानूनों और सिद्धांतों पर आधारित है।
विचारों के बारे में शिक्षण
प्लेटो के लिए शोध का उद्देश्य हैवास्तविकता, समझदार दुनिया के विपरीत के रूप में महसूस हुई वह ईडोस को कहता है, वह है, एक विचार या एक प्रकार का। लोग जानते हैं कि यह केवल मन है, जो प्लेटो के लिए केवल मूल और लोगों में अमर हो जाता है के माध्यम से सक्षम है। और सभी सामग्री आदर्श परियोजना के अवतार में दिखाई देती है। प्लेटोनिक विचार को बहुत उद्देश्य या अस्तित्व की छवि कहा जा सकता है। ए.एफ. के अनुसार लोसेव का विचार मन में दिखाई देने वाली चीज़ का सार है। इस विचार को जीवन का एक अर्थ ऊर्जा वहन और चीजों की एक सैद्धांतिक विवरण की तुलना में अधिक कुछ हो जाता है। सार आध्यात्मिक (जेलर): hypostatized अवधारणाओं की तरह विचार - -: घटना-क्रिया (Fuye स्टीवर्ट): दृश्य डेटा कला वस्तुओं की तरह विचार - ट्रान्सेंडैंटल (Natorp शोधकर्ताओं ने कई वर्षों के अर्थ और प्लेटो विचारों के महत्व को समझ करने की कोशिश की के लिए, अंत में चार मुख्य व्याख्याओं की पहचान की है ): विचारों तार्किक तरीकों - dialectical- पौराणिक (Natorp बाद की अवधि, Losev जल्दी काम में): विचारों गढ़े हुए हैं अर्थ मूर्तियों, संतृप्त जादू ऊर्जा देवताओं या बस (चूना पत्थर के रूप में वें पहलू) ये व्याख्याओं 1930 में तैयार किए गए थे। इसलिए, वास्तव में इस दिन के लिए प्लेटो के विचारों का विश्लेषण एक दिलचस्प दर्शन बनी हुई है। यह सौंदर्य निर्णय शोधकर्ता का एक बहुत प्रकट कर सकते हैं, का विश्लेषण करें और बताएं कि उन्हें तार्किक स्पष्टता के आधार पर एक स्पष्ट रूप से परिभाषित मानक के बिना संभव नहीं है, करने के लिए।आदर्श राज्य
विचारों की अपनी अवधारणा का पालन करना जारी रखने के लिए, प्लेटोपहले दर्शन में व्यक्तिगत पुण्य और सामाजिक न्याय के अनन्त विवाद को स्पष्टीकरण देने की कोशिश करता है। इस विषय पर उनकी शिक्षा को "आदर्श राज्य" कहा जाता है एथेनियन लोकतंत्र के संकट के दौरान, दार्शनिक राज्य तंत्र की संरचना में तोड़ने के लिए अपने कारणों को खोजने में सफल होता है। वह तीन बुनियादी गुणों को परिभाषित करता है: ज्ञान, साहस और संयम विचारधारा के अनुसार ये गुण, क्रमबद्ध क्रम में बनाए जाने की आवश्यकता होती है, ताकि जब एक आदर्श राज्य में न्याय प्राप्त हो जाए, तो समृद्धि का शासन होता है। उसी समय, राज्य शक्ति दार्शनिकों के हाथों में केंद्रित होनी चाहिए, और सैन्य वर्ग को राज्य की आंतरिक सुरक्षा सुनिश्चित करनी चाहिए। मूर्त उत्पादों के उत्पादन के लिए किसानों और कारीगरों को ज़िम्मेदार होना ज़रूरी है। राज्य शक्ति के चार प्रकार के संगठन समाज के इस तरह के निर्माण को विफल कर सकते हैं: लोकतंत्र, अल्पसंख्यक, लोकतंत्र, अत्याचार। शक्ति के संगठन के इन रूपों के तहत लोगों के व्यवहार में मुख्य संदेश भौतिक आवश्यकताओं के लिए है। इसलिए, वे सत्ता के एक आदर्श रूप के निर्माण में योगदान नहीं कर सकते।टिप 4: आदर्शवाद के बुनियादी रूप क्या हैं
दर्शनशास्त्र अक्सर अमूर्त विज्ञान पर लिया जाता है,पूरी तरह से वास्तविकता से तलाक दे दिया इस आकलन में कम से कम भूमिका नहीं दार्शनिक आदर्शवाद के विभिन्न रूपों द्वारा खेला गया, जो अभी भी वैज्ञानिक समुदाय में वजन है। विज्ञान के विकास के सदियों पुराने इतिहास के दौरान, विश्व व्यवस्था के कई आदर्शवादी अवधारणाएं बनाई गईं, लेकिन उन सभी को दो मुख्य दिशाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
अनुदेश
1
"आदर्शवाद" की अवधारणा को सामान्य नोटेशन के रूप में कार्य करता हैप्राचीन काल से दर्शन की एक पूरी श्रृंखला है जो दर्शन में अस्तित्व में है। यह शब्द इस विचार को छुपाता है कि आत्मा, चेतना और सोच प्राकृतिक वस्तुओं के संबंध में प्राथमिक हैं और आम तौर पर मामला है। इस अर्थ में, आदर्शवाद ने हमेशा विश्व व्यवस्था के भौतिकवादी विचारों का विरोध किया है, जो विपरीत स्थिति पर खड़ा था।
2
दार्शनिक आदर्शवाद एक कभी नहीं किया गया हैअधिक। इस शिविर में क्रमशः दो मूलभूत निर्देश हैं, जिन्हें उद्देश्य और व्यक्तिपरक आदर्शवाद कहा जाता है। आदर्शवाद का पहला रूप मानव-चेतना की परवाह किए बिना मौजूद एक सर्वव्यापी अमूर्त मौलिक सिद्धांत के अस्तित्व को पहचानता है। दूसरा रूप इस बात पर जोर दिया जाता है कि उद्देश्य वास्तविकता केवल व्यक्तिगत चेतना के ढांचे के भीतर है
3
ऐतिहासिक रूप से, आदर्श आदर्शवाद से पहले किया गया थाधार्मिक छवियां, विभिन्न देशों की प्राचीन संस्कृति में आम है लेकिन इस दिशा का पूरा स्वरूप केवल ग्रीक दार्शनिक प्लेटो के कार्यों में प्राप्त हुआ था। बाद में लीबनिज़ और हेगेल ऐसे आदर्शवादी विचारों के सबसे सुसंगत प्रवक्ता बने। उद्देश्यवादी आदर्शवाद कुछ हद तक बाद के उद्देश्य से बनाया गया था उनकी स्थिति अंग्रेजी दार्शनिकों बर्कले और ह्यूम के कार्यों में परिलक्षित होती है।
4
दर्शन के इतिहास में, कई अलग-अलगआदर्शवाद में इन दोनों रुझानों के रूपांतर विभिन्न तरीकों से विचारकों ने मूल से संबंधित प्रावधानों का इलाज किया। कुछ लोगों ने इसे "विश्व-मन" या "विश्वव्यापी इच्छा" के रूप में समझा। दूसरों का मानना था कि ब्रह्मांड का आधार एक एकल और अविभाज्य सार तत्व या एक समझ से बाहर तर्कसंगत सिद्धांत है। व्यक्तिपरक आदर्शवाद के चरम रूपों में से एक को सोलाइज्ज माना जाता है, जो दावा करता है कि केवल व्यक्तिगत चेतना ही एकमात्र वास्तविकता माना जा सकता है
5
आदर्शवाद के वर्णित बुनियादी रूपों में आम हैजड़ों। ये सभी जीवित चीजों के एनीमेशन शामिल हैं जो मनुष्यों की विशिष्ट समय से अनैतिक हैं। आदर्शवादी विचारों का एक अन्य स्रोत सोच की प्रकृति में है, जो कि विकास के एक निश्चित चरण में अवशेष बनाने की क्षमता प्राप्त करता है जिनके पास भौतिक दुनिया में संबंधित समकक्ष नहीं हैं।
6
एक-दूसरे, प्रतिनिधियों का विरोध करनाउद्देश्य और व्यक्तिपरक आदर्शवाद असंतुलन को भूल जाते हैं जब भौतिकवादी अवधारणाओं को फटकारना आवश्यक होता है आदर्शवादी विचारों की पुष्टि करने के लिए, उनके अनुयायी सक्रिय रूप से केवल दर्शन और तर्क में जमा प्रमाण और विधियों के तरीकों के पूरे शस्त्रागार का उपयोग नहीं करते हैं। पाठ्यक्रम में मौलिक विज्ञान का आंकड़ा है, जिनमें से कुछ अभी तक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से वास्तविकता नहीं पा सकते हैं।
परिषद 5: दर्शन की बुनियादी अवधारणाएं क्या हैं
दर्शन - पूरे विश्व का सामान्य सिद्धांत, सिद्धांतदुनिया में मनुष्य की जगह पूर्वी यूरोप में 2500 साल पहले विज्ञान दर्शन का गठन किया गया था। इस विज्ञान के और अधिक उन्नत रूप प्राचीन ग्रीस में प्राप्त किए गए हैं।
दर्शन पूरी तरह से सब कुछ शामिल करने की कोशिश कीज्ञान, क्योंकि अलग-अलग विज्ञान दुनिया की पूरी तस्वीर नहीं दे सकता है। दर्शन का मुख्य प्रश्न - दुनिया क्या है? प्लेटो के दार्शनिक आदर्शवाद और डेमोक्रिटस के दार्शनिक भौतिकवाद: इस प्रश्न का दो दिशाओं का पता चला। दर्शन ने समझने की कोशिश की है कि न केवल दुनिया के चारों तरफ मनुष्य, बल्कि खुद व्यक्ति भी। विज्ञान दर्शन अधिकतम ज्ञापन की प्रक्रिया के परिणामों को सामान्य बनाने का प्रयास करता है। यह पूरी तरह से दुनिया की खोज करता है, संपूर्ण दुनिया नहीं। ग्रीक में "दर्शन" शब्द का अर्थ बुद्धि से प्रेम है। प्राचीन वैज्ञानिक पाइथागोरस का मानना था कि दर्शन ज्ञान है, और एक आदमी उसके पास पहुंचता है, उससे प्यार करता है लेकिन इस अवधारणा ने सामग्री को प्रकट नहीं किया है। शब्द के परे जाकर, दर्शन मानव आध्यात्मिकता का एक जटिल, विविध रूप है। यह विभिन्न पहलुओं में माना जाता है दर्शनशास्त्र, दुनिया के बारे में मानव जाति के विशिष्ट ज्ञान से निपटने, लोगों को दुनिया को जानने में मदद करता है कुछ मामलों में, दर्शन आदि के रूप में दर्शन के religii.Glavnym सवाल किया जा रहा है और सोच, व्यक्तिपरक और उद्देश्य, प्रकृति और आत्मा, शारीरिक और मानसिक, आदर्श और सामग्री, मन की के संबंध के सवाल पर विचार किया और बात में कार्य करता है, दर्शन के मुख्य प्रश्न के दो पक्ष हैं: प्राथमिक क्या है और द्वितीयक क्या है; दुनिया को पता है, और ये कि मनुष्य के मन जिसमें उन्होंने अपने मन में देखता है एक तरह से दुनिया को समझने में सक्षम है, या यह पहली पक्ष mirom.Otnositelno दो प्रमुख प्रवृत्तियों की पहचान करता है के साथ एक व्यक्ति के बाहर की दुनिया के विचारों से संबंधित करने के लिए कैसे - भौतिकवाद और आदर्शवाद। भौतिकवाद के विचार के अनुसार, चेतना का प्राथमिक आधार मामला है, और चेतना पदार्थ से द्वितीयक है। आदर्शवादी दावा करते हैं कि इसके विपरीत। आदर्शवाद भी उद्देश्य आदर्शवाद में विभाजित है (आत्मा, चेतना से पहले मानव से अलग अस्तित्व में, - हेगेल, प्लेटो) और व्यक्तिपरक आदर्शवाद (आधार - व्यक्तिगत मानव चेतना - मच बर्कले, Avenarius)। के बीच पहली दिशा प्रमुख मुद्दा के संबंध में व्यक्तिपरक और उद्देश्य आदर्शवाद सामान्य दर्शन, तथ्य यह है कि वे भी अस्पष्ट माना प्राचीन दार्शनिकों के एक आधार के ideyu.Ko दूसरे पक्ष के रूप में लेने में होते हैं जो है। व्यक्तिपरक आदर्शवाद बुनियादी सिद्धांत पर आधारित था: दुनिया पूरी तरह से ज्ञेय, लग रहा है नहीं है - ज्ञान का एकमात्र स्रोत। हेगेल के अनुसार, मनुष्य का विचार, उसकी सोच, भावना और निरपेक्ष विचार संज्ञेय हैं। Feuerbach ने कहा कि अनुभूति की प्रक्रिया उत्तेजना से शुरू होती है, लेकिन संवेदना आसपास की वास्तविकता का प्रतिनिधित्व पूरी तरह से नहीं करती है और आगे की जानकारी के अनुसार अनुभूति की प्रक्रिया होती है।
