टिप 1: डायलेक्टिक्स की श्रेणी के रूप में परिणाम
टिप 1: डायलेक्टिक्स की श्रेणी के रूप में परिणाम
परिणाम बातचीत से उत्पन्न होता हैघटना। कुछ घटनाओं को एक दूसरे से पूरी तरह अलग। यही कारण है, कुछ अन्य कारण है, बाद में एक तिहाई और इतने पर उत्पन्न करते हैं। इस प्रकार, पहला कारण घटना दिखाई देते हैं, बाद के परिणाम के हैं।
द्वंद्ववाद
कानून और श्रेणियों की द्वंद्वात्मकताएं नहीं हैंमानव जाति का उपन्यास, वे प्रकृति के स्वयं और सामाजिक जीवन से विवादास्पद हैं। वे स्वतंत्र कानून व्यक्त करते हैं जो स्वतंत्र रूप से मानव चेतना के अस्तित्व में हैं। द्वंद्वात्मक सिद्धांतों के बुनियादी नियमों के अतिरिक्त, इन नियमों को समझाते और पूरक होने वाले द्वंद्वात्मक नियमितताएं भी हैं। इसके अलावा, श्रेणियों और द्वंद्वात्मक नियमितताओं से मिलकर एक निश्चित प्रणाली की सहायता से, द्वंद्वात्मकता का सार स्वयं व्यक्त किया जाता है।कारण और इसके प्रभाव
डायलेक्टिक्स की श्रेणी - कारण और प्रभाव -उद्देश्य दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण नियमितता को दर्शाता है इस पद्धति का ज्ञान मानव जीवन के लिए आवश्यक है, इसकी व्यावहारिक गतिविधियां घटना के उद्भव और उनके परिणामों के कारणों का अध्ययन करते हुए, एक व्यक्ति को उन्हें प्रभावित करने का अवसर मिलता है। उदाहरण के लिए, इस तरह की घटना को आपदा के रूप में रोकने के लिए और इसके परिणामों की घटना को समाप्त करने के लिए, इसकी घटना का कारण जानने के लिए आवश्यक है। एक व्यक्ति असहाय और असहाय है अगर वह कारणों को नहीं जानता है और तदनुसार, अगर कारण ज्ञात हो जाते हैं, तो उस व्यक्ति में भारी शक्ति और महान अवसर हैं। कारण और प्रभाव सहसंबंधित अवधारणाओं हैं कारण एक ऐसी घटना है जो एक और घटना का कारण बनता है और उसे उलझाता है - एक परिणाम। कारण द्वारा उत्पादित प्रभाव पूरी तरह से दी गई स्थितियों पर निर्भर करता है। कारण और स्थिति के बीच का अंतर छोटा है कुछ हद तक इस शर्त का कारण है, और इसके कारण, इसका परिणाम एक परिणाम है। अलग परिस्थितियों में एक ही कारणों के कारण अलग-अलग परिणाम होते हैं।घटना का अंतर
जब पदार्थ की गति अनिवार्य रूप से होती हैघटनाओं के सार्वभौमिक एक दूसरे का संबंध, उनकी पारस्परिक कंडीशनिंग, नई घटनाओं का जन्म, उनके अंतहीन अंतःकरण। विज्ञान ने साबित कर दिया है कि दुनिया एक संपूर्ण है, जहां घटनाएं और प्रक्रिया पूरी तरह एक दूसरे पर निर्भर हैं। एक घटना दोनों कारण और प्रभाव है। दूसरे शब्दों में, इस घटना में एक कारण और प्रभाव अनुक्रम होता है। इसके साथ ही कहा, वहाँ एक कारण के बिना कोई प्रभाव नहीं, के रूप में वहाँ कोई कारण नहीं sledstviya.Vsegda कारण है है - यह जांच के पूर्ववर्ती है। कारण प्रक्रिया की एक श्रृंखला - यह घटनाओं की एक अंतहीन अनुक्रम, एक से दूसरे घटना से संक्रमण है। विचाराधीन कोई भी घटना पिछली घटना का नतीजा है, और उसी समय निम्नलिखित घटना का कारण है। लेकिन एक ही समय में, केवल घटना में प्रासंगिक दो घटना के बीच संबंध घटना से एक न केवल कारणों का परिणाम है कि, लेकिन यह भी अनिवार्य रूप से उठता है और एक अन्य yavlenie.Yarkim और एक कारण अनुक्रम का एक स्पष्ट उदाहरण के रूप में सेवा कर सकता है डोमिनो गिर जन्म देती है। सशर्त रूप से, अंगुली एक घटना है। तदनुसार, किसी भी अंगुली गिरावट अगले अंगुली का कारण बनता है और एक ही समय में पिछले ड्रॉप का परिणाम है।परिषद 2: डायलेक्टिक्स को सार्वभौमिक विकास के शिक्षण के रूप में
डायलेक्टिक्स सीधे से संबंधित हैघटनाओं का एक दूसरे का संबंध और दुनिया की सार्वभौमिक परिवर्तनशीलता का प्रतिनिधित्व। पहले से ही प्राचीन दार्शनिकों ने कहा कि व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता स्थिर नहीं है, बल्कि लगातार बदलती हुई है। बाद में इन विचारों को अनुभूति की द्वंद्वात्मक विधि में परिलक्षित किया गया।
अनुदेश
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दर्शन में बोलबाला के तहत वे सिद्धांत को समझते हैंविकास और दुनिया के ज्ञान का एक स्वतंत्र तरीका सार्वभौमिक आंदोलन के सिद्धांत और प्रकृति और समाज की घटनाओं के बीच संबंधों का पहला अंकुर प्रकृति में सहज थे। प्राचीन यूनानी दार्शनिक हेराक्लिटस ने इस तरह के द्वंद्वात्मक विचार व्यक्त किए। उनका मानना था कि प्रकृति को बदलते हुए घटनाओं का एक चक्र है, दुनिया में वहाँ कुछ भी स्थायी नहीं है
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प्राचीन दार्शनिकों के भयावह विचार थेआसपास की वास्तविकता के सामान्य चिंतन का एक परिणाम पुरातन काल के वैज्ञानिकों को मामले की गति के विभिन्न रूपों का कोई अंदाजा नहीं था, जो आंकड़े शताब्दियों के बाद ही उपलब्ध हो गए थे। दार्शनिकों के प्रयासों का मुख्य उद्देश्य सामान्य कानूनों का खुलासा करना था जो कि मानवीय विचारों को अपने द्वंद्वात्मक आंदोलन में अज्ञानता से ज्ञान तक पहुंचाते थे।
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मध्य युग के दौरान डायलेक्टिक्स विकसित हुएचर्चाओं के आयोजन के उपकरण में दार्शनिक प्रश्नों पर चर्चा करते हुए वैज्ञानिकों ने तर्कों का सहारा लिया, जिसने बाद में द्वंद्वात्मक विधि का आधार बनाया। हालांकि, उन दिनों में बोलबाला प्रकृति और समाज पर आदर्शवादी विचारों से दृढ़ता से प्रभावित हो रही है। विचार के केंद्र में, आंदोलन और विचारों के विकास, और बातों के विभिन्न रूपों की नहीं, सबसे अधिक बार करना पड़ता है।
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अपनी संपूर्णता में, सिद्धांत और पद्धतिगत नींवडायलेक्टिक्स जर्मन दार्शनिक जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल द्वारा विकसित किया गया था उद्देश्य आदर्शवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक होने के नाते, हेगेल ने द्वंद्वात्मक तंत्र की एक प्रणाली बनाई, जो इसकी अंतिम सद्भाव में मतभेद थी, हालांकि यह आदर्शवाद के ढांचे के भीतर विसंगति विरोधाभास था। जर्मन विचारकों द्वारा प्राप्त श्रेणियों और कानूनों ने द्वंद्वात्मक विधि का आधार बनाया, जिसे बाद में मार्क्सवादी सिद्धांत के संस्थापकों के लेखन में विकसित किया गया।
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बोलबाला विकास के लिए महत्वपूर्ण योगदान थामार्क्सवाद के प्रतिनिधियों: के। मार्क्स, एफ एंगल्स और वी.आई. उल्यानोव (लेनिन) मार्क्स ने आदर्शवादी सामग्री के हेगेल की बोलबाला को मंजूरी दी, अनुभूति के इस पद्धति के बुनियादी श्रेणियों और सिद्धांतों को बनाए रखना। इसलिए द्वंद्वात्मक भौतिकवाद था, जिसने प्रकृति और समाज में सभी परिवर्तनों को चेतना और सोच से अधिक महत्व की दृष्टि से देखा। अगला कदम समाज के विकास के लिए द्वंद्ववाद का प्रयोग था, जिसके परिणामस्वरूप ऐतिहासिक भौतिकवाद प्रकट हुआ।
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आधुनिक बोलबाला एक हैश्रेणियों, सिद्धांतों और कानूनों का एक अभिन्न तंत्र, जिसके माध्यम से प्रकृति, समाज और विचार में देखा गया घटना के बीच सार्वभौमिक संबंध प्रकट होते हैं। डायलेक्टिक्स ने दावा किया है कि दुनिया में सभी घटनाएं और प्रक्रिया निरंतर एकता और आंदोलन में हैं। एक दूसरे के साथ बातचीत करना, वस्तुएं एक-दूसरे को प्रभावित करती हैं, जो कि कारण पैटर्न के अधीन होती हैं।
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सार्वभौमिक विकास का सिद्धांत कहता है कि दुनिया में सब कुछइसकी शुरुआत है, लगातार गठन के कई चरणों के माध्यम से गुजरता है, जिसके बाद यह स्वाभाविक रूप से दूर हो जाता है, एक अलग गुणवत्ता में गुजर रहा है। सबसे सटीक रूप में द्वंद्ववाद के ये प्रावधान मनुष्य के वास्तविकता की विशेषताएं दर्शाते हैं।
टिप 3: द फ़िलॉफी ऑफ हेगेल
जर्मन दार्शनिक जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेलने उस मॉडल का विकास किया है जो उसके सभी व्यक्तित्वों, स्तरों और विकास के चरणों को दर्शाता है। वह मानव समाज की संपूर्ण आध्यात्मिक संस्कृति का एक दार्शनिक प्रणाली बनाने में कामयाब रहे, और आत्मा के गठन की प्रक्रिया के रूप में अपने अलग चरणों को भी विचार करने के लिए।
